Is er sprake van woekergroei, dan is het organisme ten dode opgeschreven.

Het is geoorloofd om te vechten voor je principes, maar wat is die strijd waard als in dat gevecht dezelfde principes worden geschonden?

Geen “incel” of feminist ontkomt aan de vlijmscherpe pen van Srinivasan.

Ik wil deze mensen meenemen naar een andere manier van kijken.

De metafysica van Aristoteles heeft de platonische voorkeur voor het algemene en het abstracte nog steeds niet overwonnen.

In een maatschappij waarin mensen kampen met burn-outs, stress en andere mentale klachten kan het cynisme een ander perspectief bieden.

Naast denken en willen was oordelen volgens #Arendt een van de meest fundamentele activiteiten van de menselijke geest.

Materie, of het nu een computer of onze fysieke hersenen betreft, valt altijd met zichzelf samen.

Zorg omvat drie essentiële dimensies: het concrete werk van levensonderhoud, het affectieve engagement en de politieke betrokkenheid.

Filosofische problemen kwamen volgens Wittgenstein voort uit een verkeerd begrip van de logica van taal.

Lispector was ook een kosmopolitische socialite, die door haar schoonheid en intelligentie heel wat harten heeft gebroken.

Ik zou er ook moeite mee hebben wanneer er twee kinderen op mijn stoep zouden staan die vertelden dat ze uit de toekomst kwamen.

Salt ziet in dat dieren – net als mensen – individualiteit, karakter en rede hebben. #dierendag

Dit artikel is verschenen in iFilosofie #64. Klik hier voor de volledige editie. Onno Zijlstra promoveerde in 1982 op een

Voor de practicus geldt een variatie op de eed van Hippocrates: niet “allereerst, doe geen kwaad”, maar “allereerst, stel niet gerust”.

De piramidale top-downstructuur van de dictatuur werkt op basis van angst die tot in de haarvaten van lijf en hoofd doordringt.

Griekse dichters deden een beroep op de muzen omdat ze goed wisten dat ze als mensen niets wisten.

Welke kansen krijgt iemand die voor nog geen dubbeltje geboren wordt? #AngelaDavis schrijft daarover vanuit eigen ervaring.

Hirsch Ballin stelt dat een verandering van het publiekrecht en een herijking van de rechtsstaat oplossingen kunnen bieden.

Er is hoop voor de democratische rechtsstaat, maar dat vraagt wel wat inzet van ons als burgers.

Vrijheid is een wassen neus zolang die niet gepaard gaat met sociale structuren die vrijheid mogelijk maken.